Draugystės tiltai

Tarpreliginis dialogas

TIKSLAS

- Paskatinti asmens vidinį dialogą apie susikurtas nuostatas dėl religinių skirtumų;

- Ugdyti supratimą apie dialogo ir tarpusavio supratimo svarbą santykiuose su kitais;

- Nustatyti tarpreliginio dialogo koncepciją bei identifikuoti jos pagrindinius veikėjus;

- Paskatinti apmastymus apie tarp-religinio dialogo įtaką tarp-kultūriniam dialogui.

 

NUMATOMI REZULTATAI

Dalyvavę seminare dalyviai gebės:

- Išskirti pagrindinę ir antrinę kalbas religijoje;

- Suprasti bendrus religinio ir ne religinio mąstymo aspektus;

- Sužinoti apie religijos indėlį į žmoniją;

- Pripažinti, kad geresniam tarpusavio supratimui yra svarbu žinoti kitų tikėjimų įsitikinimus ir būties perspektyvas;

- Suprasti kiekvieno asmens vaidmenį kuriant taiką ir tarp-religinį dialogą.

 

TIKSLINĖ GRUPĖ

Piliečiai

Jaunimas, suaugusieji

Dalyvių skaičius: 12 - 20

 

Reikalingų kompetencijų lygis - 2

Darbo apimtis scenarijaus parengimui ir įgyvendinimui - 3

Numatomos bendros išlaidos - 1

 

TRUKMĖ

3 val. 30 min. (su viena 15 minučių pertrauka)

 

VIETA

Kėdės išdėstytos “U” raidės forma;

Stalas su pagalbinėmis medžiagomis.

 

PAGALBINĖS MEDŽIAGOS

- Vaizdo projektorius;

- Žymekliai (markeriai);

- Magnetinė lenta;

- Rašikliai;

- Papildomos pagalbinės medžiagos:

• Viktorina "BINGO!" (1 priedas) – po 1 asmeniui;

• Vaidmenų žaidimas "Relikvijos" (4 priedas) – po 1 grupei.

 

PASIRUOŠIMAS

1. Fasilitatorius turi atsispausdinti Viktorinos "BINGO!" medžagą Įvadiniam žaidimui (po vieną kiekvienam dalyviui).

2. Fasilitatorius turi atsispausdinti ir pasiruošti žaidimo korteles. Kortelės turi būti atspausdintos ir sudėtos pagal Citatas (“A” kortelės) ir pagal Autorių (“B” kortelės). Bendras kortelių (“A” +” B”) skaičius turi būti lygus dalyvių skaičiui.

3. Tiek “A”, tiek “B” kortelių kiekis turėtų būti vienodas. Tačiau, jei seminaro dalyvių grupių skaičius yra nelyginis, tuomet reikia turėti dvigubą skaičių “A” kortelių (Citatų kortelės), kad vienam Autoriui tektų po dvi Citatų korteles.

4. Žaidimui “Relikvijos” facilitatorius turi pasiruošti po 4 korteles dalyvių grupėms, sudarytoms iš ne daugiau kaip 4 asmenų.

 

Laiko fiksavimui fasilitatorius turi pasiruošti laikrodį arba mobilų telefoną su laiko matuokliu.

 

- Seminaro pristatymas: pristatomas fasilitatorius, dalyviai, seminaro tikslai ir seka. (trukmė: 15 min.)

- Pravedamas Įvadinis žaidimas dalyviams - Viktorina "BINGO!":

1 veiksmas. Fasilitatorius kiekvienam dalyviui padalina Viktorinos "BINGO!" medžiagą;

2 veiksmas. Fasilitatorius išaiškina dalyviams žaidimo instrukciją:

 

"Rasti kambaryje asmenis, kurie atitinka teiginius, nurodytus turimoje žaidimo kortelėje. Kiekvienas surastas atitinkantis asmuo turi pasirašyti šalia konkretaus teiginio, kuris tinka jam. Šiam veikmui atlikti dalyviams duodama 10 minučių.

Yra dvi taisyklės:

1. tas pats asmuo pasirašyti prie jam tinkančio teiginio šiame žaidime gali tik vieną kartą;

2. dalyvis negali pasirašyti prie jam tinkančio teiginio savo paties kortelėje.

 

Surinkus 10 parašų dalyvis turi šaukti BINGO!”

 

UŽDUOTYS

Pirmas etapas: Citatos ir Autoriai (trukmė - 30 min.)

 

Įvadas:

 

Šia užduotimi siekiama paskatinti dalyvius pastebėti klaidas žmonėms kuriant asociacijas pagal turimus išankstinius suvokimus, kurie dažnai neatitinka tikrovės. Pavyzdžiui,  išgirdus religinį pasakojimą, jį susieti su kunigu ar religiniu lyderiu, kai iš tikrųjų šį pasakojimą papasakojo mokslininkas. Iš kitos pusės, mokslininką priskiriant prie "Didžiojo sprogimo" teorijos plėtros, kai, tiesą sakant, ši teorija buvo išsakyta dvasininko.

Todėl šios užduoties tikslai yra:

- Nustatyti ir analizuoti stereotipus, susijusius su religinių įsitikinimų nuostatomis (pirminė kalba);

- Pripažinti bendrus aspektus būdingus įvairioms skirtingoms religijoms (antrinė kalba);

- Suvokti bendrus religinio ir ne religinio mąstymo aspektus;

- Sužinoti apie religijos indėlį į žmoniją.

 

Eiga:

- Fasilitatorius prašo kiekvieno dalyvio paimti vieną kortelę (gali būti A arba B).

- Tuomet sukurti poras, susiejant citatą (A kortelė) su atitinkamu autoriumi (kortelė B).

- Suporavus visas korteles, fasilitatorius paprašo kiekvienos poros parodyti savo korteles ir paaiškinti grupei šio pasirinkimo priežastis. Po pristatymo, fasilitatorius klausia grupės, ar ši pritaria tokiam pasirinkimui, ar reikalingas perskirstymas.

- Pabaigoje, fasilitatorius atskleidžia teisingas sąsajas ir atinkamai perskirsto poras (susiejant atitinkamą citatą su teisingu jos autoriumi).

 

Baigiamoji diskusija su grupe

 

Siūlomi klausimai diskusijai:

- Skirtingų religijų indėlis į civilizacijos procesą srityse, kurios jūsų nuomone, prieštarauja religijai (mokslai, švietimas, technologijos ir kt.);

- Nuostatos, susijusios su religiniais įsitikinimais ir nuostatos, susijusios su empirinėmis žiniomis;

- Kodėl svarbu žinoti apie šias nuostatas ir jų poveikį pasaulio suvokimui;

- bendrieji visų religijų aspektai, kurie yra skirti sujungti žmoniją, o ne ją skaldyti ar priešinti, pavyzdžiui:

- supratimas, kad nesami vieni visatoje;

 

- poreikis rasti atsakymus į pagrindinius žmonijos egzistencinius klausimus ir problemas;

- noras pasiekti harmoniją, visumą ir ramybę.

 

Antras etapas: Vaidmenų žaidimas “Relikvijos” (trumė - 2 val.)

 

Įvadas

 

Šia užduotimi siekiama sugretinti dvi skirtingas, bet kartu egzistuojančias nuostatas šiuolaikinėje visuomenėje: itin religinę idealogiją ir ateistinį (pasaulietišką) mąstymą. Tai sudaro sąlygas sukurti kultūriniam šokui.

 

Todėl šios užduoties tikslai yra:

- Išsiaiškinti skirtingus religinių įsitikinimų įgyvendinimo aspektus praktikoje;

- Išanalizuoti religinių praktikų poveikį santykiams su "kitu" ir galimybe naudotis teisėmis bei laisvėmis;

- Aptarti derybų ir dialogo būdus.

 

Eiga

 

Pirmas žingsnis (trukmė - 1 valanda)

 

Fasilitatorius organizuoja 4 darbo grupes. Kiekvienai grupei pateikiamas tekstas "Relikvijos". Fasilitatorius nurodos grupėms išanalizuoti pateiktus atvejus pagal užduotyje aprašytus klausimus. 4 darbo grupės dirba atskirai. Grupės dalyviai turi tarpusavyje aptarti jų atvejį apibūdinančius elementus. Baigiamojoje sesijoje kiekviena grupė pristato savo darbo rezultatus (trukmė - 40 min.).

 

Pabaigoje, fasilitatorius praveda diskusiją, atsižvelgdamas į šiuos klausimus: (trukmė - 20 min.):

a. Ką jūs darytumėte, jei jūs būtumėte šio pasakojimo veikėju - Eduardu?

b. Ar jūs sutinkate su internetinio pardavimų portalo "e-bay" naudotojų požiūriu?

c. Išanalizuokime šį klausimą giliau: Kas yra relikvija? Kokia jos prasmė? Kokia yra skirtingų simbolių pasirinkimo įtaka?

 

Antras žingsnis (trukmė - 20 min.)

 

Fasilitatorius pakviečia dalyvius iš naujo įvertinti pateiktą pasakojimą, atsižvelgiant į naujus klausimus:

- Kas nutiko šiame pasakojime? (atskiriant veiksmus, kurių ėmėsi kiekvienas veikėjas (Eduardas, tikintieji, “e-bay”);

- Kokios nuostatos laikėsi atitinkamas veikėjas? (Eduardas, tikintieji, “e-bay”);

- Kas paskatino (turėjo įtakos) kiekvienam veikėjui? (Eduardui, tikintiesiems, “e-bay”).

 

Pasiūlymai galutinėms išvadoms:

 

Skirtingas elgesys = supratimo nebuvimas = kultūrinis šokas.

 

Kultūrinis šokas yra reakcija, tiek emocinė, tiek intelektualinė, į kito skirtumą kaip keistenybę, pasireiškianti frustracija ar atmetimu, pasipriešinimu ir nerimu.

Tai gali būti teigiamas šokas, tačiau tai taip pat gali būti ir konflikto šaltinis, jei dalyvaujantys asmenys nežino vienas kito vertybių ir kultūrinių įpročių. Kiekvienas jaučiasi patogiausiai likdamas prie savo įsitikinimų. "Šoko" požiūris sudaro prielaidas pradėti dialogą ar jo nepradėti. Ar mes žinome, kaip mūsų kultūrinis tapatumas gali daryti įtaką mūsų veiksmams?

 

Trečias žingsnis (trukmė - 20 min)

 

Fasilitatorius prašo dalyvių pažvelgti į kultūrinį šoką kitu aspektu - paieškoti kelių tarpusavio dialogui. Fasilitatorius prašo dalyvių pagalvoti apie galimą tarpusavio dialogą, kuris galėtų padėti išspręsti pasakojime atskleistą ginčą. (trukmė - 20 min)

Pasiūlymai galimam dialogui:

- Kitos vietos parinkimas: pavyzdžiui, tikintieji pasiūlo tinkamą vietą relikvijai parduoti;

- Paaiškinimas dėl kiekvieno simbolio priežasčių: pavyzdžiui, tikintieji išsamiau paaiškina relikto vertę;

- Pasiūlymas dėl galimų kompromisinių sprendimų: pavyzdžiui, Eduardas parduoda relikviją tikintiesiems.

 

Ketvirtas žingsnis (trukmė - 20 min)

 

Fasilitatorius pakviečia dalyvius apmastyti apie jų kasdienybėje iškylančius atvejus ir panagrinėti apie šioje užduotyje aptarto pasakojimo ir jų realybės lygiagretumą.

- Kaip manote, kaip šis atvejis susijęs su jūsų kasdieniniu gyvenimu? (paklauskite pavyzdžių);

- Kaip bendrauti, kai patiriamas kultūrinis šokas? (Pavyzdžiai: musulmonės moters dėvima skara ar burka; neįprastas maistas);

- Aspektai, kuriems religija turi neigiamos įtakos (Pavyzdžiai, gėda, bausmė, kraujo perpylimas, skiepai);

- Aspektai, kuries religija turi teigiamą poveikį (Pavyzdžiai: gyvenimo prasmė, priklausymo grupei jausmas, vienatvės išvengimas);

- Svarba suvokti, kad skirtingose situacijose nėra vieningo "sprendimo" (pvz., aptariama istorija nėra ketinama suformuoti išankstinių nuostatų). Yra dilema ir yra skirtingos pozicijos, subtilybės bei galimi požiūriai. Turint šį suvokimą, tampa aišku, kad šiuo klausimu reikia turėti atvirą nuomonę, kad mąstymo procesas yra sudėtingas ir galbūt didžiausia tarpreliginio dialogo priemonė yra empatija.

 

Trečias etapas: “Kas yra tarpreliginio dialogo pagrindiniai veikėjai?” (trukmė - 15 min).

 

Fasilitatorius iškelia grupei klausimą: “Kas, jūsų manymu, yra tarpreliginio dialogo herojai? Religiniai lyderiai? Politikai?”

Fasilitatorius paaiškina grupei, kad visi žmonės, įvairių profesijų, amžiaus, kilmės, išsilavinimo, religinių įsitikinimų gali būti svarbūs tarpreliginiam dialogui. Tai nepriklauso tik politikų, kunigų, VIP ar kitų žinomų žmonių vaidmeniui, bet šis dialogas yra kiekvieno žmogaus reikalas. Kartais tik tiesiog lengviau pasirinkti nebūti kažkuo – tiesiog gulėti, likti nežinomais, nei prisiimti atsakomybę.

Parengėjas pristato grupei skaidrę su Amino Maaloufo (2009) citata "Nesutarimų pasaulis" (5 priedas).

 

APIBENDRINIMAS

Pabaigoje fasilitatorius peržiūri atliktas užduotis, pabrėžiant svarbiausius aspektus ir pakviečia dalyvius apmąstyti pagrindines pamokas.

Kadangi kiekvieno etapo pabaigoje buvo atliktas trumpas apibendrinimas, šiuo metu tik būtina sustiprinti sąsajas ir įtvirtinti mokymąsi.

 

Iš pirmo etapo svarbu pabrėžti bendrus visų religijų aspektus, kurie yra jų sąjungos, o ne susiskaldymo ir prieštaravimų veiksniai. Tam reikia gilintis į religijos sampratą, pereinant nuo paviršiaus į gilumą, nuo pirminės iki antrinės kalbos.

Fasilitatorius paaiškina grupei, kad pagrindinė religijos kalba apima tas sąvokas, principus, istorijas ir kitas ugdymo ir išraiškos formas, kurios būdingos atskirai tikėjimo grupei. Tai yra giliai prasmingi būdai perduoti mūsų dvasines ar religines tiesas; bet taip pat šie būdai gali būti neteisingai suprasti arba sukelti nepatogumų kitų tradicijų ar dvasinių takų šalininkams. Kalbant apie pirminę kalbą, kiti asmenys ją gali priimti kaip iššūkį savo religiniam ar dvasiniam supratimui, ar net prisiminti istorinį priešiškumą ar polemiką tarp skirtingų tikėjimo bendruomenių. Pavyzdžiui, "Jėzus Kristus yra Dievo Sūnus”.

 

Kalbant apie antrą etapą “Relikvijos”, fasilitatorius pažymi, kaip svarbu būti atviriems ir primena patarimus, kaip užmegzti atliktoje užduotyje aptariamą dialogą. Tuomet fasilitatorius gali paklausti dalyvių, ar šie mano, kad pirmame ir antrame etapuose atliktos užduotys papildo viena kitą ar priešingai - supriešina dalyvius ir padalina juos į skirtingas grupes. Svarbu pabrėžti, kad, nepaisant bendrų vertybių ir aspektų, kuriuos parodė pirmojo etapo užduotis, religija ir įsitikinimai turi savo savitumus, tradicijas ir praktiką, kurios skiriasi viena nuo kitos. Dėl to tarpreliginis dialogas yra labai svarbus siekiant taikaus sambūvio.

 

Pabaigoje demonstruojama Amino Maaloufo citata yra svarbi tuo, kad parodo civilizacijos poreikį (“sumani pedagogika, tinkami įstatymai ir atitinkamos institucijos”). Švietimas yra pagrindinis dalykas “įveikti išankstines nuostatas ir neapykantą”, ir kiekvienas iš mūsų yra svarbus šios konstrukcijos elementas.

Galutinė žinia turėtų būti tokia, kad neturi būti lyderiu ar žinomu asmeniu, kuris prisidėtų prie tarpreliginio dialogo. Kiekvienas gali tai padaryti, suvokdamas, kokie skirtumai ir kliūtys iškyla ir siekdamas rasti sprendimą, o ne vertinant kitus kaip prietaringus, kvailus ar blogus žmones. (Trukmė - 15 min)

 

PAGALBINĖS PRIEMONĖS

− Dalyvių sąrašas;

− Priedai (nurodyti žemiau);

− Seminaro vertinimo priemonės: penki rankos pirštai ( trukmė - 15 min)

− Nykštys – kas buvo ypač šaunu?

− Rodomasis pirštas: į ką atkreipiu dėmesį (tiek į tai, kas buvo gerai, tiek kas - blogai)?

− Vidurinysis pirštas: kas buvo blogai?

− Bevardis (“žiedo”) pirštas: mano santykis su kitais seminaro dalyvis?

− Mažasis pirštas: ko pritrūko?

 

ĮKVĖPIMAS

Knygos:

Raja Sheadeh (2007). Palestinos pasivaikščiojimai. Pastabos apie nykstantį kraštovaizdį.

Shafique Keshavjee (1998). Karalius, išmintis ir kvailys - didysis religijų turnyras.

Amin Maalouf (1984). Kryžiaus žygiai per arabų akis.

 

IDĖJOS

- Skirtingos religinės perspektyvos keliaujant;

- Supažindinkite su skirtingais religiniais kalendoriais;

- Rekomenduokite susikurti bibliotekos skyrių su knygomis, žurnalais, filmais ir kita medžiaga, leidžiančia pažinti ir suprasti skirtingas religijas.

 

PRIEDAI

Priedas 1: Viktorina “BINGO!”

​

Priedas 2: Citatų/autorių kortelės A ir B

​

Priedas 3: Pagalbinė informacija apie autorių citatas

​

Priedas 4: Vaidmenų žaidimas  “Relikvijos”

 

Priedas 5: Skaidrė su Amin Maalouf citata

​

 

Parengė Make it Better

ITE